A VOLTA DO POLÍTICO: PELA CAPACIDADE POLÍTICA DAS PESSOAS

Devemos retomar (ou recuperar) o político que há em nós! Sim, nossas ações devem estar dirigidas a construção de espaços sociais, econômicos e culturais coletivos, públicos e democráticos. Não podemos limitar o conceito de político a um certo tipo de instituição ou como uma esfera da sociedade (a política como busca de um melhor ou pior sistema de governo). O político é uma atividade compartida como os outros e outras no momento de criar vias alternativas às existentes, no objetivo de lograr uma forma de solidariedade que promova e estimule atos livres a serviço do bem comum (e não de particularismos egoístas). Ser político não é somente praticar atos de gestão (administração), mas, sim, criar condições para o desenvolvimento das potencialidades humanas. A capacidade política dos seres humanos deve ser dimensionada para suas relações de força, de alteridade, de adversidade e de antagonismo. Caso contrário, continuaremos a imaginar que a realidade está acima de nós e não podemos modificá-la. A realidade não é uma situação eterna, absoluta ou natural! Não existem as propagadas leis inflexíveis que determinam a transformação inevitável do mundo, uma vez que a história humana se distingue da história natural por termos feito a primeira e não a segunda. Necessitamos apostar por uma concepção ampla e não fragmentária da ação!  Os homens e mulheres encontram nas próprias crises a força para sua superação e as possibilidades de uma vida mais humana estão ao alcance de nossas mãos. Devemos abandonar o individualismo (umas das características mais importantes da ideologia moderna e da sociedade atual) que considera o ser humano como indivíduo absoluto e centro autônomo de decisão. Essa idéia de que a iniciativa individual e os interesses particulares são o ponto de partida e o motor da capacidade econômica ocasiona na destruição dos elos sociais, no individualismo egoísta, na competição descontrolada e na luta brutal pela sobrevivência. Urge a retomada do conceito histórico de sujeito como modificador da realidade, materializada através da mobilização social e da presença ativa dos cidadãos e cidadãs em prol de uma separação com as posições naturalistas (que concebem os direitos como uma esfera separada e prévia da ação política democrática) e, sobretudo, de práticas emancipadores que detenham potencial para legitimar, ampliar e realizar os direitos básicos para uma vida digna.

Por: Prof. Ruben Rockenbach